7月6日，中信金舉辦「2023金融科技創新年會」，特別請到國際金融科技創新評論家Chris Skinner以及海內外專家學者，以及聚焦創新與永續，線上線下共吸引2000人與會。 這也是金融圈近來探討數位科技創新的最大盛事。 後疫情時代，不少企業興起數位轉型，而其中永續發展議題也被灌注金融科技，期待激盪出新火花。 這次中信金舉辦金融科技創新年會，邀請著名金融科技評論家Chris Skinner遠從波蘭來台。 他重申「銀行不會消失」，樂觀地看待因疫情帶動的零接觸趨勢，將為金融服務開啟全新的未來，其近日新作「Digital for Good《數位金融永續發展》中文版一書中，更聚焦全球銀行與保險業者，運用數位科技實踐友善金融之領先做法。 中國信託金融科技創新年會6日登場。 中國信託提供
按照已知的紀錄，蝙蝠壽命超過 40 歲，對小型哺乳動物來說非常長壽（兔子通常五年，老鼠兩、三年）。另外，蝙蝠雖會攜帶病毒，卻不會因而生病，科學家正在研究牠們的免疫系統，或許可以找出讓人類「百毒不侵」的方法。
洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，"氣、形、質、數、象"五要素用 河圖洛書 等圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以此建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化 運行模式 。 [1-3] "洛書"之意，其實就是"脈絡（venation）圖"。 洛書，它的 內容表達 實際上是空間的，包括整個水平空間、 二維空間 ，以及東西南北這個方向。 洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。 河圖洛書是 遠古時代 人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 在傳説中有"河圖洛書"出於黃河、洛水，其實"河圖洛書"中的"河"不是指黃河，而是銀河。
1. 丙辰とは？ 2. 丙辰（ひのえたつ）の性格と特徴は？ 3. 丙辰の性格と特徴①理想が高い 4. 丙辰の性格と特徴②明るい 5. 丙辰の性格と特徴③気が強い 6. 丙辰の性格と特徴④妥協ができない 7. 丙辰の性格と特徴⑤温かい人柄 8. 丙辰の性格と特徴⑥創造力にあふれている 9. 丙辰の運勢 10. 丙辰との相性 11. 【まとめ】丙辰はプラス思考
在香港這個繁華都市中，從古至今傳承著的中國傳統玄學學說，一直扮演著神秘而吸引人的角色。 然而，這門古老的學說領域也一直受到許多人的質疑和迷信觀念的影響。 有幸到訪香港一家嶄新的玄學院——妍說堂，專訪了這家以科學邏輯為原理的玄學學府妍說堂創辦人Alicia，探討她是如何引領著中國傳統玄學走向科學的道路。 弘揚中國傳統科學的學府 以科學邏輯為原理，有系統地教授各種宇宙大自然玄學理論，讓學生在短時間內能夠通過理解、融會、掌握這些理論，並將其應用於日常生活當中。 「妍說堂的宗旨是希望能夠改變傳統玄學在大眾心中的迷信形象，我們以科學角度從新介紹這門學科，讓香港人能清楚理解一套完整的自然科學! 」創辦人Alicia說道。
碰碰胡： 碰碰胡 4台 全部是刻子，沒有順子。 求全 2台 牌全都是吃或碰，手中只剩下一張牌，並由任一家放砲，才可算為全求，自摸者不算。 平胡 2台 全部都是順子而沒有刻子且無花牌。 四喜/三元台： 三元牌 1台 拿到任何一副中、發、白的刻子。
神準! 從月亮星座看你的真實性格 接下來又可區分為「三方四正」，「三方星座」（Triplicities）與「四正星座」 ( quadruplicities ) ，你是否已感覺頭昏腦脹？ 別擔心，其實這些你多少都聽過。 「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。 一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯
「 正式啟用 」 求平安符是很常見的保平安方式，小小一個方便攜帶，還有安定心神的效果，除了農曆七月，也會用在外出旅遊、租屋在外等時候。 根據桃園義凌宮無極虛空地母至尊代言人里沙老師的介紹，由於平安符中會有該宮廟神明降靈後親開的符筆，帶在身上就像是神明在旁庇佑一樣，發揮嚇阻好兄弟的效果。 傳統習俗中，要怎麼求平安符呢？ 拿筊杯順時鐘過爐三圈 並向神明稟告自己的名字、生辰八字、住家地址等基本資料，並告知想求平安符 擲筊後出現聖杯，即可拿取平安符 以左手拿著平安符、順時鐘繞三圈過爐啟用平安符
古語云：「近朱者赤，近墨者黑」人類生活在群體社會中，容易受大眾的言論或行為影響，最耳熟能詳的例子莫過於「孟母三遷」。 所以荀子提出人要是能在優良環境下生活，便可耳濡目染，但這屬於後天的自律培養。 而周敦頤以蓮花讚揚天性高潔之人，只有這樣才能在滿是淤泥的地方下潔淨生長，不受外物污染，哪怕是經歷利益沖洗也能堅守自己。 結合兩家之說，可見周敦頤是從天性論述品格修養；而荀子則從後天論證，身在逆境則應果斷離開，尋找為自己帶來好嚮導的地方。 貴在堅持 就因為你失敗了一次，並不代表你將會一直失敗下去。 ——瑪麗蓮．夢露 只有放棄嘗試的，才是失敗者。 ————阿伯特．愛因斯坦 不甘束縛 終成神話
中信科技年會
